许多虚构的月球航行在阿波罗登陆之前科学新闻
2019-07-11 栏目:行业新闻 查看()
原标题:许多虚构的月球航行在阿波罗登陆之前科学新闻

从一开始,月亮一直是人类永恒的夜间伴侣。

伴随着无数的光点,月亮的发光盘像太阳的昏暗替代品一样盘旋在上面,形状不是那么恒定。相反,月亮变得萎缩,在消失之前逐渐消失,然后逐渐恢复到饱满状态。

它显然很远,但有时 - 尤其是在地平线上 - 似乎如此接近。它的大小,阶段,类似脸部的奇特瑕疵,使月亮成为所有古代文明的持久神秘。

在历史上几乎每一种文化中,月亮都获得了精心设计的神话。对于希腊人来说,月亮是女神塞琳娜(或阿耳忒弥斯,或菲比);对于罗马人,卢娜或黛安娜;对于中国人来说,嫦娥。对于其他一些文化 - 例如北极的因纽特人 - 月亮是一个男性神。

随着天文物体的进入,太阳当然可以对人类事务产生更为突出的影响 - 照亮黑暗,提供温暖,滋养维持生命所必需的植物生长。但太阳在公开场合(显然)在白天的光线下完成了它的工作。月亮更加神秘。原始的天空观察者推测它的光源,它是由什么组成的以及它是否有人居住。它激发了奇迹和好奇心,因此在激发科学本身的起源方面发挥了不小的作用。

正如故事所说,早期的希腊哲学家通过寻求ra来催生科学自然现象的逻辑解释优先于神话解释 - 用标识取代神话。但正如历史学家Liba Taub指出的那样,希腊哲学并没有真正处理神话,而是将其与徽标合并 - 或者如果不是合并,至少是并列。 神话标志在某些情况下都可能仅仅意味着“故事”。因此对于希腊人来说,神话并不总是反对标志,Taub在她的书 Aetna和月亮; “他们是公认的话语形式,偶尔也可以被引用,每个人都可以宣称真理。”像巴门尼德,恩培多克勒和柏拉图这样的哲学家使用神话般的叙事来传达基本上科学的观点。

在任何情况下都没有mythos-logos并置比月球更明显有力。在第一世纪,希腊罗马作家普鲁塔克的出现在月球上的面孔通过对话探索了希腊关于月亮的科学观点:日食的本质,月亮是否自己闪耀或者来自太阳的反射光,无论月亮是由地球物质还是天体水晶制成的。但普鲁塔克对话中的发言者并没有把自己局限于科学问题,也讨论了月亮作为灵魂离开地球身体的容器的信念。

在普鲁塔克的讨论中,“科学和神话在对话中,“陶布写道。 “科学探究和神话解释不是竞争对手;相反,它们是完整的两个互补方面对自然的思考。“

即使在现代科学的优势之后,月亮仍然保留了其文学和神话的存在,包括文学和诗歌,歌曲和电影。满月造成疯狂或犯罪,或将人变成狼人。演艺人员在月光下唱歌,在月球上冉冉升起,或伴随着月光阴影。弗兰克·西纳特拉哼唱着“把我带到月球上。”雪儿是 Moonstruck ,而吉米·斯图尔特通过提供套索月亮并将其带到地球,宣布了他对唐娜·里德的爱。人类一直都是关于月球的疯子。

难怪人们很久以前想到那里。

在最早的月球航行梦想家中,有一位叙利亚讽刺作家,就是公元120年出生的叙利亚讽刺作家他的 Vera Historia A TrStory故事,“真实”是讽刺的部分)讲述了当一个水龙卷将卢西恩的船抬向天空,将它(飞行七天后)降落在月球上时出错的海洋航行。卢西恩和他的同伴发现月亮充满各种奇怪的,巨大的生命形式,有点像你期望在霍格沃茨外的禁林中发现的那种(例如十几头大象的跳蚤)。

根据一些说法,卢西恩的“真实”故事是科幻小说的第一部真正作品。但是一些科幻当局为着名的天文学家约翰内斯·开普勒保留了这一荣誉,他的 Somnium The Dream )于1634年在开普勒去世四年后出版。开普勒并没有想象自己会飞向月球,而是写下了一个梦想,其中一个恶魔描述了莫在一个冰岛男孩和他的母亲,一个女巫(与霍格沃茨无关)的居民。

在开普勒 Somnium 之后,月球航行成为各种作家的流行魅力,Cyrano de Bergerac和Daniel其中有笛福。例如,1638年,英国历史学家和作家弗朗西斯·戈德温出版了一本名为 The Man in the Moone 的短篇小说,讲述了一位名叫Domingo Gonsales的西班牙人的冒险故事。 Gonsales设法训练一群迁徙的天鹅穿着安全带,并用他设计的“发动机”将他带到周围。但Gonsales不知道,天鹅的移民经常带他们到月球。他描述了一个为期12天的旅程,当天鹅把他送到月球表面时,看着地球从视线中退去。在那里,他遇到了一个乌托邦式的月球社会y,居民非常高,没有疾病,犯罪或需要任何律师。

大约在同一时间,另一位英国人,哲学家和牧师约翰威尔金斯,

A关于新世界和另一个星球的话语 关于月球和在那里航行的可能性的充分科学讨论。威尔金斯分析了关于月球及其居住可能性的所有科学问题,并认真考虑了访问它的前景。他写道:“对我们的后代来说,有可能找到一个传送到另一个世界的东西。”

威尔金斯认为地球和月球之间的空气可能不像某些人想象的那么冷和薄,并且未来的技术可能允许人类达到高于th的高度地球引力的范围。 (缺乏引力提供了额外的优势,不需要消耗能源,因此在旅途中不需要食物。)

可能,威尔金斯推测,人类可能通过附加翅膀,或者可能通过骑行来实现飞行一只大鸟的背面。如果这两个计划都不可行,威尔金斯提出了第三个:“我认真地对待,并且在充分理由的情况下,确认可以制作一个飞行战车,一个人可以坐在那里,然后对它提出这样的动议。并且威尔金斯预见到这样一个战车的发明者的名声和财富:“这样一个发明的完善,将是如此出色的使用,这足以使一个人成名,但他的生活年龄。除此之外在这个世界上可能出现的奇怪发现,在旅行中也是不可思议的优势,超过现在使用的任何其他运输工具。“

对于戈德温和威尔金斯来说,飞向月球似乎可行,就像当时没有人知道空间的真空将地球大气的顶部与月球表面分开。直到17世纪后期,当实验确立了真空的现实,并且艾萨克牛顿定律指出了机械和重力障碍时,月亮探视的梦想似乎很可能无法实现。

但梦想家仍然梦想着。 1827年,一位Joseph Atterley(弗吉尼亚大学教授乔治塔克的化名,曾经是美国国会议员)写了一次航行到MOON 阿特利在一艘由“lunarium”驱动的铜船上旅行,这是一种在缅甸发现的反引力金属(被地球击退,但被月球吸引)。 19世纪后期,儒勒·凡尔纳写下了更为着名的从地球到月球,其中太空舱的推进力是由强大的大炮提供的。

一直以来,月球迷人的词曲作者和小说家,它为科学提供了类似的灵感。月球周期及其对于创建精确日历的重要性是古代和中世纪科学的主要方面,月亮在日食中的作用也是如此,这是天文学发展的基本要素。当然,艾萨克·牛顿在认识到月亮就像堕落之后,让科学变得真正现代化苹果,由重力引导(仅在月球的情况下,落在地球周围而不是落入地球)。虽然显示克服地球引力并飞向月球有多么困难,牛顿的物理学同时指出了这样做的机械要求。 20世纪开发的用于满足这些要求的火箭技术产生了多阶段的土星五号,它发明了阿波罗宇航员尼尔阿姆斯特朗,巴兹奥尔德林和迈克尔柯林斯半个世纪前前往月球的路上。

也许是成功实现约翰·肯尼迪的愿景,即将一名男子登陆月球并将他安全地送回地球,这最能说明神话与月球科学与月球文化相关性的标志的合并。阿姆斯特朗的冷杉小步骤提醒全人类作为宇宙中的一个单一社区的基本统一 - 月亮作为人类每个成员共同拥有的一切的象征。在1969年7月20日之后,儒勒凡尔纳在从地球到月球的开篇页面中所写的比以往任何时候都更加真实,当时Impey Barbicane向他的俱乐部成员提出这样的航行:“有你们中间没有人,我勇敢的同事,没有见过月亮,或者至少听说过它。“

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